文|Ron 導演：金基德
2014-04-13(日) 10: 30新光影城2廳 與Douglas Su
這部片很適合給在外亂搞的人觀看，保證看完後令人震懾且有所警惕。
這部片真實地挑戰你的保守道德觀，保證看完後令人屏息且有所思考。
導演金基德繼上一部作品《聖殤》後又一部驚心動魄之作，《莫比烏斯》大量充斥著前所未有備受爭議的創作表現，包含閹割、亂倫、自殘、強暴等情節，這些露骨裸露超限制級的演出，也喻含許多人生議題的探討，家庭破碎、心理補償、性慾觀都是在邊看刺激畫面的同時，衍伸出的思考問題。而幽默的元素加入，更使影片不單是那麼沉悶和噁心，壓抑的負向情緒與開放的樂趣交錯其中，讓觀影時心情彷彿暗黑進入遊樂園，先到鬼屋嚇自己，旋轉杯子吐自己，再來看遊客花容失色樂自己。此外，整部影片沒有任何人聲出現，也沒有角色名稱，全由「身體語言」貫穿影片，演員們靠著肢體動作和臉部表情表達情緒和感情，儘管如此，依然流暢與真實，充分顯現演員們的實力與導演的精心設計，也忘記原來他們未曾說過話。
在這無聲語言的空間裡，許多情節被賦予更多自我的多樣解釋。例如一開始的閹割戲，母親(李恩宇飾)因看到父親(曹在顯飾)和另一雜貨店小三(李恩宇飾)車震，原本母親趁父親睡覺時來場割禮，結果失敗竟轉而兒子(徐英周飾)身上，並把生殖器吃了。可能是母親已對父親的恨已到極限，報復不成，而讓兒子成為無辜受害者，或者是母親先前看到兒子自慰，希望兒子勿步入父親後塵而採取轉嫁報復性預防；在後半段父親用自己的下體移植到兒子上後，當看到兒子與母親的相互撫摸樣，遂而拿刀想割兒子生殖器。也許是父親想回復原狀，回到男性應有的雄風，或者處心積慮找資料為兒的性慾得到紓解，付出的後果是母子亂倫。
另外，場景運用許多象徵物的手法，刀子出現的頻率之多，利用刀子刺肩膀以達到所謂的性高潮，這實在是太讓人不願意去嘗試卻又抱持著懷疑的想像。藏在佛像底下的刀子，也是造成家庭發生血災的關鍵物，兒子失去下體的慘狀，試想怎把刀子放在那裡，既危險又無防護。刀子的意象意味著沒有生殖器的狀況下嘗試達到性慾的輔助器，也是正反兩面導致性慾失去與復得的比喻；佛像，家裡的佛像底下藏著刀子，是否是訴說道德的壓抑，家庭快分崩離析的的情況，無法再容忍，彷彿受害婦女的反擊。最後一幕兒子拿著家裡的佛像擺在街道上跪拜樣，是否表達為了情慾犧牲那麼多的悲慘反諷，還是意味生殖器與性慾之間的關聯；再者是父親、兒子和強暴小三的男子都遭受閹割的生殖器官，更加註了失去了生殖器是否有性慾的探討，尤其是父親很殷勤地上網查資料欲幫助兒子，「全身都是性器官，肌膚與血管周圍仍是敏感帶」。在沒有下體的狀況下，透過石頭摩擦皮膚流血達到性高潮，甚至更激烈的刀子，多麼SM的情節刺激感，既新穎又痛苦地疑惑我們。
在這些充滿爭議戲的劇情裡，不僅是讓觀眾挑戰感官的尺度，更是讓我們對人性有不一樣的啟示。父親亂搞的惡果讓兒子承受無法做愛之痛，自責地竭盡所能彌補兒子；母親對家庭的不信任，即使兒子的重建手術恢復功能，依然對父親深感不諒解；兒子因家庭的負向和諧致使產生人格扭曲，同學揶揄加上自卑感，遂而找上父親尋歡的小三。片名莫比烏斯是否和拓譜學的莫比烏斯帶相關，某個人站在一個巨大的莫比烏斯帶的表面上沿著他能看到的「路」一直走下去，他就永遠不會停下來，而影片裡家庭的氣氛，即使過程中有那麼一點好轉也仍然改變不了走到悲劇的狀況。槍原是父親自責的救贖，也因仇恨演變成槍殺母親與自殺的解脫。老實說看完這部片，雖有幾幕有些風趣，但不免心情沉重，不在於噁心與道德感壓力，而是家庭的破碎，一個人的人格影響，原生家庭占很重要的一部份，家的不和諧與不滿足，可能在身心的成長發展產生窒礙難行甚至走向偏差的道路。當然，沉痛之餘，對於影片的內容和拍攝手法也相當驚訝，更開拓我對電影的廣度探索。
留言列表
